Il musicista Soweto Kinch ha raccontato di come non gli è stato permesso di salire su una carrozza ferroviaria di prima classe, nonostante avesse il biglietto giusto.
"È faticoso. Proprio mentre ero in viaggio verso lo
studio oggi non mi è stato permesso di salire su una carrozza ferroviaria di prima classe con un biglietto di prima classe... E se decido di agire, allora sono aggressivo e lo sono, è risaputo, ma vi è una specie di tacita accettazione, tutti sanno cosa sta succedendo.”
"Quello che è successo è che l’addetto ai posti a sedere ha deciso che non ce n’erano abbastanza all'interno di questa carrozza di prima classe, anche se avevo filmato quattro posti perfettamente disponibili. E piuttosto che precipitarmi con rabbia sui social media, ho pensato: "Okay, mi limito a osservare di cosa si tratta."
“Questo è il razzismo. È razzismo o non è razzismo? Ed è particolarmente estenuante dal punto di vista emotivo."
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La leggenda del basket Kobe Bryant ritiene che sia necessaria una migliore istruzione per affrontare il flagello del razzismo nel calcio.
Il 41enne, cinque volte campione della NBA, è vissuto in Italia dall'età di sei a 13 anni, mentre suo padre giocava a basket come professionista.
Ha sviluppato un amore per il calcio nel nostro
paese, ma ha anche assistito in prima persona al razzismo prima di tornare negli Stati Uniti dove ha trascorso la sua intera carriera di 20 anni con i Los Angeles Lakers.
"È sempre una questione di educazione capire che il razzismo è una cosa che fa parte della nostra cultura da un po'", ha dichiarato Bryant alla CNN durante un evento di Major League Soccer in California.
"Anche se ora abbiamo fatto tanta strada, c'è ancora molto da fare e penso che l’istruzione sia sempre la cosa più importante."
Negli ultimi tempi si sono verificati numerosi episodi di razzismo di alto profilo nel calcio, in particolare in Italia, e non solo limitati al comportamento dei fan durante i giochi.
A dicembre, alcune discutibili immagini commissionate dalla Serie A sono state ampiamente condannate come razziste per l'uso di scimmie. Nello stesso mese, il quotidiano italiano Corriere dello Sport ha ricevuto un forte contraccolpo per il titolo del "Black Friday" associato a una foto dei giocatori Chris Smalling e Romelu Lukaku.
"Quando stavo crescendo in Italia, ho ovviamente assistito in prima persona ad alcune partite di calcio e a cose del genere", ha aggiunto Bryant.
"I miei genitori mi hanno insegnato e istruito su come affrontare questo genere di cose."
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Un'università britannica assumerà 20 dei suoi studenti per identificare aspetti del linguaggio comune nel campus che potrebbero essere visti come razzisti.
L'Università di Sheffield, nello specifico, pagherà gli studenti per affrontare le cosiddette "microaggressioni" - che descrivono "commenti sottili ma offensivi".
Saranno addestrati a "condurre conversazioni salutari" sulla prevenzione del razzismo nel campus e nell’organizzazione degli studenti.
Il vice-cancelliere Koen Lamberts ha dichiarato che l'iniziativa vuole "cambiare il modo in cui la gente pensa al razzismo".
Gli studenti saranno pagati circa 9 sterline l'ora come "campioni dell'uguaglianza razziale", lavorando tra le due e le nove ore settimanali per affrontare le "microaggressioni" nell'università.
Tali commenti o azioni potrebbero essere involontari, ma possono causare offesa a un gruppo di minoranza.
Esempi di cosa si intende per microaggressione:
"Smetti di fare di tutto un problema di razza"
"Perché stai cercando cose di cui offenderti?"
"Da dove vieni davvero?"
"Non voglio sapere delle tue vacanze in Sudafrica. Non è alcuna delle mie parti"
"Essere messi a confronto con celebrità nere a cui non assomiglio affatto"
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Sono state riportate al giornale britannico The Guardian alcune testimonianze riguardo a presunte molestie, atti di bullismo, e manifestazioni di razzismo e antisemitismo presso l'emittente pubblica tedesca Deutsche Welle, finanziata dallo stato.
Secondo i membri del personale precedente e attuale, a quanto pare i dirigenti di livello medio e alto ignorano, prendono di mira o mettono a tacere il personale che intende parlare di ciò che accade, licenziandolo o limitandone i turni.
Deutsche Welle, che è finanziata dalle entrate
fiscali, ha circa 1.500 dipendenti. È stata lanciata nel 1953 e produce contenuti in TV, radio e online in 30 lingue.
"DW è una palude", ha dichirato un membro dello staff. “Le irregolarità sono sistemiche: giornalistiche, politiche, etiche. Non c'è modo di pulire questo sistema dall'interno. Il finanziatore di DW, che è il parlamento tedesco, deve assumersi la responsabilità e indagare su ciò che sta accadendo ".
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Nel suo rapporto sul sistema finanziario degli Stati Uniti e sulla schiavitù razziale per il New York Times, 1619 Project, l'esperta di finanza internazionale Mehrsa Baradaran spiega il rapporto tra la schiavitù e lo sviluppo del capitalismo finanziario negli Stati Uniti.
Il Progetto 1619 è "un'importante iniziativa del New York Times", lanciata la scorsa estate in occasione del 400° anno di apertura della schiavitù nel territorio che sarebbe diventato gli Stati Uniti. I mercanti di schiavi olandesi portarono i primi schiavi nelle colonie britanniche nel 1619. Alla fine di quel secolo, la schiavitù razzista aveva sottoposto gli africani a un imprigionamento legale sotto forma di forza lavoro e capitale umano, mentre i “bianchi” venivano privilegiati
come cittadini liberi. Secondo gli argomenti generali presentati dagli autori del Progetto 1619, la schiavitù razzista divenne la base per "quasi tutto ciò che ha veramente reso l'America eccezionale”, ovviamente tra spesse virgolette.
Il progetto New York Times 1619 è stato lanciato nell'agosto del 2019.
Coordinandosi con la National Education Association, il New York Times ha distribuito agli insegnanti di tutto il paese migliaia di copie del numero del New York Times Magazine in cui è apparso il progetto. Lo scopo esplicito è quello di aiutare a rimodellare il modo in cui la schiavitù, il razzismo e la supremazia bianca vengono insegnate nelle scuole del paese. Secondo il progetto Teacher Tolerance presso il Southern Poverty Law Center, circa 9 bambini su 10 in età scolare non capiscono che la schiavitù è stata la causa centrale della guerra civile.
Baradaran scrive che gli schiavisti del Sud temevano il consolidamento del capitale finanziario in una banca centrale, in quanto avrebbe potuto "favorire l'economia basata sul commercio del nord rispetto all'economia delle piantagioni". Presidenti schiavisti come Thomas Jefferson e Andrew Jackson, che hanno perpetrato atrocità sui popoli nativi per il controllo la loro terra, combatterono il sistema bancario nazionale proprio per questo motivo.
Un pezzo del puzzle non enfatizzato nel Progetto 1619 è l'espropriazione delle terre native e il processo del colonialismo dei coloni “bianchi”. L'accumulazione della terra e la speculazione finanziaria sul suo valore dipendevano dalla sua acquisizione forzata da parte delle persone che avevano vissuto lì. I coloni “bianchi” che arrivarono nel Nord America non consideravano le persone che incontravano e dipendevano per la sopravvivenza come degni di condividere la generosità che potevano ottenere da essa. La terra ha fornito una delle due basi di capitale per la creazione di plusvalore attraverso la produzione di merci. La schiavitù razziale ha fornito l'altro. Il colonialismo dei coloni razzisti e il lavoro schiavizzato furono i cardini del primo stadio della globalizzazione capitalista.
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"Uccidi il razzismo parlandone": ha affermato un noto artista afro-cubano facendo luce sulla sua esperienza a Cuba.
Tre bambole pendono da una tela bianca al Lowe Art Museum di Coral Gables. L'installazione artistica ha un messaggio scritto in spagnolo che recita: "Il tuo odio non mi uccide. Sono umano come te."
È uno dei tanti lavori presentati alla mostra "Diago: The Pasts of this Afro-Cuban Present". L'artista Juan Roberto Diago presenta una prospettiva della storia cubana incentrata sull'esperienza del cubano nero: schiavitù, disuguaglianze economiche e razzismo sull'isola.
Diago è nato a Cuba durante il regime di Fidel Castro, nei primi anni '70 a Pogolotti, un quartiere in cui la maggior parte dei residenti vive in condizioni di povertà.
Il suo dipinto con le vecchie bambole si chiama Día de Reyes o Kings Day. Le bambole del pezzo sono state donate a Diago dai bambini poveri dell'Avana. Queste vecchie bambole hanno una vernice nera intonacata sui loro corpi e sono prive
di braccia e gambe.
"Il razzismo può coesistere con l’egualitarismo", ha dichiarato il professore cubano-americano Alejandro de la Fuente, direttore dell'Istituto di ricerca afroamericana ad Harvard. "Puoi avere lo stesso stipendio e ancora il razzismo trova il modo di discriminare le persone per differenziarle".
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Fiona Foley apparve provocatoria e a seno nudo nella sua serie di autoritratti del 1994, Badtjala Woman. Le fotografie erano una sorta di bonifica: Foley si era imbattuta in una fotografia d'archivio di una donna indigena, datata 1899 e intitolata semplicemente "Giovane donna dell'isola di Fraser". Non era stato menzionato il nome della donna, dove era nata, il suo ruolo all'interno della sua comunità o le circostanze della sua morte. Foley prese l'immagine e la ricreò usando la sua stessa immagine, dando identità e personalità a quelle immagini coloniali degli indigeni che spesso rimangono senza nome e non identificate
nell'archivio storico.
La pratica artistica di Foley - fotografia, arte pubblica, installazione e, recentemente, film - è spesso focalizzata sulla decolonizzazione delle immagini degli aborigeni e sulla riaffermazione dell'identità e della sovranità culturali indigene. È solo una delle linee trasversali di Who are these straniers e dove stanno andando? Una retrospettiva fotografica sulla sua carriera trentennale fino ad oggi che si aprirà a Sydney a gennaio.
Foley, ferocemente intellettuale, è una Badtjala di K’Gari (Fraser Island). “Da bambina, sono stata attratto da un libro di storie sulla creazione di Badtjala, The Legends of Moonie Jarl. L'ho letto più volte ”, dice al Guardian Australia. Scritta da suo prozio e accompagnata da illustrazioni colorate della sua prozia, fu tra quelle pagine che nacque il suo amore per l'arte.
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I premi più prestigiosi degli Stati Uniti per i romanzi di genere romantico, i Ritas, sono stati cancellati dopo che una serie di giudici e partecipanti si è ritirato dall’organizzazione in seguito a un dibattito sul razzismo in corso che coinvolge il più grande gruppo commerciale del settore, i Romance Writers of America.
A partire da martedì mattina, oltre 300 libri sono
stati ritirati dal concorso da autori critici della recente decisione della RWA di punire l'autrice Courtney Milan come reazione alle sue critiche pubbliche a passaggi rilevati nel romanzo “Somewhere Lies the Moon” di Kathryn Lynn Davis.
Milan, da lungo tempo critica del razzismo nell'industria del romanticismo, aveva definito il libro della Davis un "pasticcio razzista" per le sue raffigurazioni di donne cinesi; Davis e la sua collega romanziera Suzan Tisdale hanno risposto presentando formali denunce di etica alla RWA, definendo Milan una "bulla" che stava danneggiando la loro carriera.
La RWA ha stabilito che Milan si era "distinta con comportamenti offensivi" nei confronti dell'organizzazione, sospendendola per un anno e impedendole a vita di ricoprire una posizione di rilievo. A seguito di un ampio contraccolpo rispetto alla decisione, tra cui una serie di dimissioni dal consiglio di amministrazione della RWA e la condanna pubblica di importanti romanzieri tra cui Nora Roberts, la RWA ha fatto marcia indietro, annunciando di aver annullato il suo voto per punire Milan.
Successivamente ha assunto uno studio legale "per condurre una revisione indipendente della recente questione riguardante il suo codice etico", ma le mosse hanno fatto ben poco per calmare la situazione, con una petizione firmata da oltre 1.000 membri per protestare contro il presidente della RWA.
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McDonald ha licenziato il proprietario di due dei suoi ristoranti a Victoria dopo che lui e un'altra persona sono stati ripresi facendo commenti razzisti e mettendo in discussione l'aboriginalità di un artista.
Robert Vigors, proprietario di McDonald's a Mildura e Irymple, è stato ripreso in uno scontro a Mildura. Il video è stato pubblicato su Twitter da un membro della famiglia offesa.
Nel video, una donna identificata come "Karen"
ha compiuto un tentativo rabbioso ma fallito di abbattere una bandiera aborigena, prima di dire "butta giù questa merda".
Robby Wirramanda, l'artista e l'uomo dietro la macchina da presa, hanno gridato: "È troppo forte per te, Karen", che ha diffuso l'hashtag #toostrongforyoukaren a fare tendenza domenica su Twitter.
La catena di fast-food ha dichiarato: "McDonald's conferma che la società ha sciolo la gestione dei ristoranti Mildura e Irymple, con effetto immediato, e Robert Vigors ha lasciato il sistema e non è più coinvolto. McDonald si impegnerà con i suoi dipendenti per quanto riguarda il cambiamento degli accordi, per garantire il funzionamento continuo dei ristoranti".
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Di recente, l’attore irlandese Liam Neeson è salito alla ribalta per un’intervista, in occasione della quale ha raccontato un episodio personale.
Tempo addietro una sua cara amica gli aveva confidato di esser stata violentata.
Neeson si premurò di chiederle di che colore fosse l’aggressore e la donna rispose nero.
Ebbene, la star ha così dichiarato – seppur vergognandosi di se stesso – di essere andato in giro per quasi una settimana ogni giorno armato di un bastone sperando che qualche “bastardo nero” lo provocasse.
Lasciamo perdere l’ottusità del celebre attore, il quale non affermo sia del tutto razzista, ma comunque esprime un concetto altamente discriminatorio senza neanche rendersene conto, e non so cosa sia peggio.
Vi invito invece a immaginarvi l’opposto.
Che so, figuratevi un famoso attore afroamericano come Denzel Washington o Morgan Freeman fare le equivalenti affermazioni, rivelando di aver vagato per giorni in strada alla ricerca di “bastardi bianchi” da picchiare o peggio.
Difficile immaginarlo, vero?
Perché non accade e perché anche questa è la differenza che non ci rende tutti uguali agli occhi del mondo a causa della nostra carnagione.
E chi lo nega, o non capisce, o ha tutto l’interesse che le cose rimangano così.
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Il volto del razzismo.
Il volto del razzismo è nell’espressione di un ragazzo che irride un anziano signore.
Ma tu leggi pure come il pronipote di una massa informe di colonizzatori, composta da gente in cerca di fortuna, ma anche di assassini e criminali di ogni tipo, che si permette, sotto l’obiettivo della camera e gli sghignazzi dei suoi compari, di prendersi gioco del discendente delle vittime del genocidio più trascurato della storia, con almeno cento milioni di morti.
Ecco, osservalo con me…
Eccolo, il volto del razzismo.
Quell’espressione ottusamente spavalda.
Quel sorriso tanto ebete quanto privo d’empatia.
Quegli occhi freddi e senza alcuna luce intelligente.
Quel viso, sprezzante e intollerante, non viene dal nulla.
Qualcuno, tra pseudo genitori, cattivi insegnanti di professione o solo per vocazione, vergognosi esempi fatti persona, gliel’hanno disegnato sulla nuda pelle.
Questo è il volto e il figlio.
Del razzismo.
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